农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是中国民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。 [1]

正月初六，年俗又少了，正月里以后的日子年俗只会越来越少，直到正月十九过年结束。

“六畜之日”， 民间传说女娲创造万物生灵的时候，先造六畜，后造人，因此初一到初六是六畜之日，正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日。

人日最后，为正月初七。

在遥远的古代，古人在这一天开始为各项工作筹备。

很多人不是羡慕古人吗？去羡慕吧，你到正月初七还休息着呢，人家古人马上开工了，甚至已经开工了。

那现代人羡慕的究竟是什么呢？古代的贵族，他们不用那么早工作，真正的劳动人民，初六基本就开始了。

年俗少，还是要看看。

一、挹肥

啥意思？

将过年时存下的粪便打扫一下，拉到田地里当肥料。

这是最原始的肥料，也是最好的肥料。

古代没有化肥，有的只是人畜的粪便。

干这个活，是为春耕做打算。

现代人觉得脏，但古人不觉得，没有这脏东西，庄稼就长不好。

在上世纪中后期，也还有这样的做法，就算是现在，农村人也会将粪便运到田地里当肥料，省钱劲大，只是不多了。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，都在说尊重农民朋友，最大的尊重是什么？节约每一粒粮食，那是他们的劳动果实。

二、五马日

昨天正月初五，山东某些地区称之为“五马日”（音）。

单纯从“六畜之日”的角度看，这样的说法是错误的。

因为，不管是从民间传说女娲创造万物生灵，还是从东方朔的《占书》中写道的“正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷”来看，正月初五都不是“马日”，正月初六才是。

为何偏偏山东某些地区认为正月初五为“马日”呢？

愚昧一些？

当然不是，与方言也没有关系。

那与什么有关？

官职。

周朝时期，有官吏名为“巫马”，是专门掌管养马并为马治病的官员，也就是马医官，隶属于夏官府司管辖。

《周礼·夏官》载：“巫马掌养疾马而乘之治，相医而药，攻马疾。”

意思是说：巫马将病马驱赶使之奔跑起来，根据病马的奔步情形判断其病因，然后再对症施治。

这本事真是了不得啊。

古代，马非常重要，可以当交通工具，可以将其训练成用于作战的马，可以用于耕地等。

《史记》曾记载汉武帝刘彻时期，西汉经济非常的繁荣，在城市里随处可见各种马。以马说繁荣，可见马有多么的重要。

由于马的重要，能医马的人也就重要了，像《水浒传》里的紫髯伯皇甫端，善于治马，宋江想都没想就把他安排进一百单八人之列了，还给了一个57的排名，相当的重视。

正月初六是“马日”，老百姓就要走上田间地头或者为之准备了。

所以，在正月初五的时候，先祭祀已经被赋予了神职的“巫马”，祈求它护佑马匹健康等。

这就是山东某些地区的“五马日”（音），应该是“巫马日”，专门祭祀“巫马”这一官职的日子。

为何山东某些地区呢？这与以官职为姓有关。

我们的姓氏起源有很多种，其一就是“以先祖官职称谓为姓氏”。

曾经担任过“巫马”官的人的后代，有以“巫马”为姓者，世代相传至今。

巫马氏望族居住在哪呢？单父（今山东省单县）、鲁郡（大致在现在的山东省曲阜一带）。

巫马姓的人祭祀自己的先祖，周边地区的山东人对马生病很无奈，所以想出了祭祀“巫马”的事情，祈求马匹的健康等。

这就是山东某些地区的“巫马日”，不是“五马”，更不是“午马”。

正月初五祭“巫马”，为日后用马农耕做准备，由于初六就会用到，所以初五先祭。

当然，这只是书生从一位老人那里打听到的一个说法，大家看看便是，以免有错。因特殊原因，只能在家待着，所以没办法去询问当地的民俗专家，打电话又显得不敬，所以明年书生再跟大家说一说最确切的说法，也可能是书生上述所说，也可能不是。

二、送穷鬼

看到这件事，有朋友不解了，初四、初五都做这件事，为何初六还做呢？

因为正月初四只是把垃圾堆成堆，准备“扔穷”；正月初五“扔穷”了，扔的是初四堆成的垃圾，并且还有“赶五穷”，赶的是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。

正月初六，送穷，与初四和初五还是有区别的，送的是正牌“穷神”（穷鬼）。

穷鬼是谁？好多个版本，因为古人所记载的不同，也就出现了不同。

说的最多的是两位，一位是姜子牙的老婆，姜子牙自己都没神位了，为了应付老婆，只能封她为“穷神”（大多说她被封为扫把星）；一位是新衣服也要扯破或用火烧出洞以后才穿的颛顼之子。

也有一说，说“穷鬼”是泛指，指那些可以让人变穷的“鬼”，此处不单指某位古人了，还有妖魔鬼怪等。

到明清时，“穷鬼”变“穷神”，这是对“穷鬼”的害怕所致，称呼变成尊称，让他或她或它赶紧走，有讨好之意了，求着“穷神”走。

三、开市

初五接到了财神爷，有商铺开业，初六赶走了“穷神”，商铺也开业，都是讨个吉利。

过了初五，过年的禁忌就少了，所以想开业，随时能开，择日子也可以。

说在最后：

随着正月初六的到来，今年的年俗文章也差不多接近尾声了，有些不舍，但也没办法，没有说有，那就是胡说八道了。

参考文献：

1、《岁时广记》

2、《管锥编》

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