福州，原名“闽州”，唐开元十三年（725年)，因州城西北有福山，遂改名为“福州”，闽州都督府改称福州都督府。唐代李吉甫也在《元和郡县志》中记载：“（福州）因州西北有福山，故名。”

福州的北门外有一座“湖顶山”。但湖顶山在现在八一水库的西边，又叫“叶洋山”，山高601米，属晋安区新店镇的红卫村，古来无水路可通，古人也绝不会以水程来计算其距福州城远近。

与湖顶山毗连的“永福山”。永福山距城20里，原称“莲花山”，山形高峻，上锐下圆，若菡萏然。《榕城考古略》说它是“郡主山也”。但不叫“福山”，同样多了一个“永”字，而且与湖顶山一样，无水路可通。

相传，元末之时，天下大乱，生灵涂炭。玉皇大帝为拯救黎民于水深火热之中，命天狗星季康下凡称帝，改朝换代。天狗星要下凡称帝，先得到人间投胎转世认定投生地必须有莲花山的地方。天狗星领旨后，出了南天门，要去寻找莲花山。可是茫茫中华大地，莲花山不止一处，太白金星告诉他：“人间莲花山虽多，但是著名的只有两座：一在安徽凤阳，土色缟白，为白莲一百阜；一在长乐沙京，土色绀红，乃红莲一百阜。此两座山峰，天造地设，翠微灵秀，都有王者之，择一地便可成就帝业。”说着叫天狗星往东海上空观看，太白金星告诉他汉云之中的冲霄灵气，就是来自沙京莲花山。天狗星见了，好生高兴，谢过太白金星，拨开云雾，顺着冲霄灵气，一阵风驰电掣，落在沙京莲花山头。

但见莲花山：脉连董奉，峰对海门，上连浮云，拔地倚天。五峰争奇，千岩竞秀，龙泉映辉，花木斗妍。深山绿野隐存九牛四象十八狮，重重山峦恰似莲花怒放。于是，天狗星选择了沙京投胎。

王木尊怀海禅师是沙京人，得知天狗星要来沙京投胎，为避免百姓遭受战乱，抢先一步，用禅杖移走莲花山的一阜（所谓“阜”，就是起伏的山峦。)，“骗得”天狗星以为沙京莲花山只有九十九阜，难成其帝业，改去安徽凤阳在一朱姓人家投生。这就是明太祖朱元璋本要投生沙京，要在沙京建皇帝殿的传说。而王木尊怀海禅师用禅杖移走的一阜，不久后又一分为二从文武砂之南海面浮出，后人称之“铜炉铁墩”。

而后，朱棣听到此传说为了表示对太祖的孝敬，又萌生了在沙京建殿的想法，为了避免浪费，传下一道圣旨，将“沙径改成沙京”。（沙径：沙京在远古时代滨海，海水直抵莲花山下，周围的沙洲绵绵不断，是南北乡的交通要道。）至此，沙京在称呼上与北京、南京平起平坐。

董奉济世救民，书写“杏林春暖”佳话，福山为其改名“董奉山”；福州原名闽州，因有福山（董奉山）而改称“福州”，“福州地”历史及碑刻均可为其佐证，今有莲花山守护，盼之永福。

董奉像。

杏林园

福山（董奉山)的来源，引出福州的来由，汇成福建的来由。究其根本，是以神医董奉一心为民造福为内核。可见青史有鉴照民心，为官理政应心向百姓，才能最终成就福建之福，乃至永福。