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    有网友讲，宏观与微观只是相对而言，她们同根同源并没有本质上的区别，我们总是喜欢把自己当作参照物，去区别宏观和微观，有可能我们没有方法熟悉，但是两者之间必然存在着某种联系。我们对待物质的角度不同，也许我们存在的地方的宇宙对于某个未知的有生命的物质来讲，只是一个人的眼球看不到的原子罢了。火星来的探索家每天都会更新精彩文章，感谢阅览！

    陈贵宏富建省工艺美术大师：一样来说，刚着手学者，我的建议是多看，多上手，多请求提意见一些专业人士。假设要买的话，根据自己的经济真的的力量，也可以买点平常的的慢慢着手。

    “皖派”又叫作“徽派”。始创者安徽新安人何震（雪渔）。他是文彭的学生，并称“文、何”。他的印和章浑穆秀润比不上文，而苍老挺拔猛利则过之。他的评价非常大，有“何震一出，印和章一道儿遂属人家少的山”之誉。学他的人很多，那边边以梁袠、苏宣成就最大，其后，“徽派”继承者走上了一条方式主义的道路，背弃了秦汉古法，因袭摹拟，少有变化而一天一天和地走向没落。沈房仲在一首论印诗中写道：“鸾翥蛟蟠见古人，流胪韵格挹单纯；野狐禅踵雪渔派，全失秦朱汉白神。”诗中的批评正好说出了当时“徽派”没落的原因。　　“浙派”的初创者是浙江钱塘人丁敬（敬身），“丁敬兼撷众长，不主一体，故所就弥大”。他并与“徽派”同师秦汉，而不为成法所囿，杂取众长，融合贯通，得到了独自创造的成就。他与继起者蒋仁（阶平）、奚冈（铁生）、黄易（小松）、陈鸿寿（曼生）、陈豫钟（秋堂）、钱松（耐青）、赵之琛（次闲），合称“西泠八家”，也有称前4人为“西泠四家”的。　　“浙派”兴起后风靡一时，俨然成了印坛首领，几乎支配了爱新觉罗弘历、嘉庆、道光、咸丰四代的整个儿一段时间。西泠诸家的作品深得汉印精神韵味，在古意中初次竖立新意，朴实雄健有力量，稳重不歪斜，一洗当时浮滑细巧的风气。她们以“切刀”深刻、涩中寓坚、颇露锋颖见长，但后学不解真谛，只求“锯牙燕尾”的所说的“浙派”风格，而流于虚饰虚夸，至赵之琛，“浙派”艺术即趋便僵硬定型，魏稼孙在《吴让之印谱跋》一文中颇为感慨地说：“流及次闲，偭越规矩，直到郐尔。而习次闲者，未见丁谱，自谓浙宗且以皖为诟病，无怪乎皖人知有陈赵，不知其他。余尝谓浙宗后起而先亡者此也。”　　正当“浙派”诸子称雄印坛之际，安徽怀宁人邓石如（完白）异军突起，其得力于书写艺术上的精进一步学习诣，有“四肢书皆国朝第1”之称。他师徒相传梁袠，而参之以小篆。他的朱文印刚健多姿，白话文印严肃浑厚，称呼“皖中奇品”，亦称“邓派”，影响非常大，代替了原来的“皖派”，故又叫作“新皖派”。学完白的人寿包世臣曾得其真传，然作印不多。扬州吴廷飏（熙载）可以说“邓派”传人。吴善篆隶，精研碑版，本其师法，又能参用碑帖刀法入印，以走刀如笔、稳练天然见长。后来学“邓派”的人，有不少舍完白而学熙载的。　　清末以来，近一百时代里，在继承和发扬“皖”“浙”诸家优秀传统的基础上，又一个跟着一个显露出来了不少很有结果就的篆刻家。那边边成就最高、影响最大的，当推赵之谦（悲盫）、吴昌硕（缶庐）、齐璜（白石）3人。她们3位都是在书、画和金石方工程遮挡面部的东西有卓越成就的大家。　　从春秋战国到现代，两千多年来，历代劳感动群众、篆刻家们的智慧和辛勤快作，为我们留下了一份极为丰富的宝贵遗产。(李学朴)

    篆刻组王正告诉记者，为瘦西湖做印和章，是受“迪士尼护照”启发，“旅行盖章是现在年轻人比较热衷的一种方式，瘦西湖这样美，可将各个景点精粹由大变小到一枚印和章上，通过‘盖印和章’的方式送给来扬游人留存记念。”于是她们试验与瘦西湖景区合作，花一个月时间预设了“瘦西湖旅游导航图”系列篆刻。“前一阶段手绘草稿最难”，预设组程天翔举例说，每个景点都有很多面，而印和章不是立体的，所以选景很重要，“预设小金山最‘头痛’，前后画了十多稿，日文创大师们辩论后，大家觉得可以萌一些”。

    群众警察查获两本假证，后据此查获造假证团伙，共缴获10吨假证假印和章

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